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莱阳城北旌旗山

  旌旗山为莱阳名山,这里以旌旗山为中心,东有芦山、鳖山;西有客楼山、雕虎山,北有爬山、大顶子。这些山互相轩邈,横竖成峰,群峰罗列,状如旌旗。每当早晨太阳初升之时,山间云雾缭绕,沟壑隐去,只有山峰飘在半空,恰如仙境,这便是著名的“旌旗晓霁”———“莱阳八景”之首。相传当年秦始皇东游海上寻仙药路过旌旗山,见山上灵气十足,便下令驻足停留,在山前祭祀,也算是一次小的“封禅”吧?传说而已,并无历史记载。

  出莱阳城往北走不远,便进入莱阳北部山区,地势渐行渐高,城市的繁华步步隐去,迎面而至的是一座座青山,一道道水。路自然也失去了宽广与平坦,曲里拐弯便把人带进那绿水青山之中。这时你会由衷地感叹:原来莱阳还有这么美丽的自然风光!

  久居城市的人是最容易被大自然震撼的。这里山水相间,美丽如画,巍峨的旌旗群山绵延起伏,奔腾的五龙河蜿蜒曲折,沐浴水库恍若游龙盘踞在旌旗山左侧。旌旗山与五龙河一横一纵雄踞莱阳大地,成就了这样一片难得的洞天福地。生活在这里的人们活得悠闲,没有海浪,没有风暴,没有干旱,没有洪涝,生活在这山水之间真是幸福。

  翻阅历史会发现,在这旌旗山的南麓,曾有一座巨大的陵园,是明代莱阳进士、大理寺卿张梦鲤的御祭陵园。张梦鲤,字汝化,号龙池,明嘉靖三十五年(1556)进士。张梦鲤曾多地为官,后来升入朝廷,官至大理寺卿,与张居正、戚继光、董其昌同朝为官,他的次女嫁给戚继光的次子戚安国。

  在胶东历史上,张梦鲤是一位举足轻重的人物。他崇尚忠义孝悌,为政清廉自守,为人刚正不阿,恤民奉公,政绩卓著,后因与张居正政见不和,提前向万历皇帝打了辞职报告,回到了家乡,在莱阳过起了养花种菜的田园生活。

  万历二十五年(1597),张梦鲤在莱阳病逝,皇帝闻后痛惜之余,拨付巨额白银,为其在旌旗山南麓修造了一座“御祭陵园”,墓园连同周围祭田,占地共约2000亩。规模之大,明清罕见。墓园居旌旗山之阳,三面环山,林壑优美,并有溪水常流,背对的正好是旌旗山主峰,一派雄伟景观。

  由皇帝下令拨款,再加上当时张氏家族的势力,尤其是凭借张梦鲤生前的威望,这墓园建筑设计十分考究。墓园四周是深深的围墙,墙内碑碣林立,更有石坊、亭阁、华表布局其中。在墓园的神道两旁,有翁仲及石羊、石虎、石马各一对。墓园的南大门镌刻石联,上联为:“乾气钟灵苞孕千年雄带砺”,下联为:“台星矗秀巍峨四合拱儿孙”,字迹飘逸空灵,瑰奇多姿,圆劲秀逸,这是大书法家董其昌的杰作。董其昌也是莱阳籍。明朝永乐皇帝发动“靖难之战”,莱阳地区三丁抽一,董其昌的爷爷董谟代替哥哥从了军。董谟在战场上表现突出立下军功,被分封到苏州卫,世袭总旗职务,这样他就定居在苏州城。明清时期,董其昌的书画、题款在莱阳的名宦家中收藏非常多。董其昌与张梦鲤虽然都是莱阳人,二人又同朝为官,可他们的性格大不相同。

  除了董其昌之外,当时名臣、著名书法家、临邑人邢侗为张梦鲤撰写了碑文;万历十四年状元、礼部右侍郎唐文恪为其撰写神道碑,还有礼部尚书、著名文学家冯琦为其撰写墓志铭。皇帝为一位去世的大臣如此大兴墓葬,实在是不多见。

  几经风雨,几度沧桑,园中的陵墓、墓碑、石刻、亭阁荡然无存,墓园早已不复存在。上世纪50年代,墓园的石料被拉去修了水库,到了60年代,人们看上了墓园的好风水,在这里建起了村庄,死人的陵墓变成了活人的家园。

  旌旗山山水相连,风景如画,确是一方风水宝地。早在明朝天启年间,宋琬的父亲宋应亨就看中了这里的灵气,来到旌旗山东南角,建造木峪山庄,供他及后人们在这里潜心学习。他聘请名师到此讲学,邀文人墨客来交流诗文,家族后人在此受业。日后成为一代大诗人的宋琬也在这里读过书。入蜀后,宋琬曾写诗回忆:

  旌旗山不仅风景秀丽,灵气十足,这里盛产的板栗,也堪称当地一大特色。走进山区会发现,这里几乎村村都栗树成林,上百年的板栗树随处可见。板栗一般6月开花,板栗花并不是花中的佼佼者,一根根像狗尾草,高高地翘在枝头,也不鲜艳,又不像梨花那么白,就算板栗花开满山也并不吸引人。

  板栗树并不以花取胜,吸引人的是花落之后的果子。板栗树对土壤要求不严,它不需肥沃、不要湿润,它不惧艰苦,所以总是生长在贫瘠的山地上。山民看中了它的好品质,在艰苦的环境下能给人丰厚的食物,所以种植板栗并不是为了欣赏风景。

  夏末秋初,栗花落尽,栗树上挂满了绿色的小刺球。这时,球刺是柔软的,一点儿也不刺手。慢慢地,小刺球由绿变黄,再到深黄,再要动它就要小心了。这些成熟的栗苞是板栗树献给山民的礼物。俗话说:“八月梨子,九月楂(山楂),十月的栗子笑哈哈。”到了九月底十月初的时候,就到了栗子收获的时节。走进板栗林,你会看到地上落满了笑开苞的栗子。梁实秋先生在《雅舍谈吃》里写道:“果苞若刺猬,若老鸡头,遍体芒刺,内含栗两三颗。熟时不摘取则自行坠落,苞破而栗出。”描述可谓形象。

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